Как по ИНДИИ корова ходила

Коров в Индии действительно много! Они ходят прямо по улицам, по дорогам, никого не боятся и испражняются там, где захотят. Вроде бы, с нашей точки зрения, проблема, надо решать. Но не в Индии. Здесь корову никто и никогда не имеет права трогать. И если она стоит на проезжей части и мешает движению, то ни один индус не вылезет из машины, дабы отогнать ее. Они будут бибикать, создавать очередь, пробку. Но корову они не тронут. Она сама уйдет. Когда захочет.

Рога красные или зеленые

С коровами, как с ходячей достопримечательностью, фотографируются почти все туристы. Схватив за рог или чем-то подкармливая. Коровы часто абсолютно случайно заходят в кадр, где-то на задний план. И порой довольно сложно выстроить композицию без коровы. Когда перебираешь фотографии из поездки в Индию, иногда вдруг замечаешь, что коров на них оказалось гораздо больше, чем людей.
Путешествуя по Индии и постоянно сталкиваясь с коровами, невольно начинаешь их изучать, сравнивать по внешним параметрам – ведь форма и размеры коровы меняются от штата к штату. Где-то они преимущественно белые, сильно напоминающие наших деревенских. В центральной Индии и на юге коровы выросли примерно в полтора раза, обзавелись гигантскими рогами, более гладкой кожей и, самое интересное, пятым копытом на горбу. Конечно, далеко не у всех коров оно четко выделено, где-то это болтающийся кусок мяса в коже. А вот в небольшом городке Орчха нам встретилась корова с абсолютно нормальной ногой, выросшей на спине.

Также коровы отличаются расцветкой и даже рисунками. Жители разных штатов занимаются практически художеством на массивном теле животного. Одни превращают черно-белую корову в черно-желтую. Другие оставляют на них круглые отпечатки – такие же, как оставались у нас на спине, когда мама снимала медицинские банки. Отличие лишь в том, что следы эти почему-то розовые. Почему – выяснить не удалось. Вероятно, по этим же принципам коровам красят рога. Правда, здесь одним лишь розовым цветом дело не ограничивается. В каких-то городах рога бесталанно превращены в красные или зеленые. В небольших предгорных поселениях встречались рога, над которыми явно поработали люди творческие. Здесь и цветов сразу несколько, и орнамент какой-то присутствует, хоть и примитивный.

Коровяк в ожидании лопаты

Как известно, корова в Индии – священное животное. Индуистами она не может быть убита ни в религиозных целях, ни для еды. Убийство коров – социальное табу, за которое полагается смертная казнь. Ведь в Индии корова – символ одного из семи прародителей человечества. От нее можно получать молоко, так же как и от родной матери.
Считая корову самым священным животным, индусы, вероятно, и отходы ее тоже приравнивают к дарам свыше. И если наши бабушки в деревнях используют коровьи экскременты только в качестве удобрений, смышленые индусы лепят из них лепешки, массово сушат на солнышке, а потом утепляют стены своих лачуг. Только представьте: вся стена дома ровно-ровно покрыта коровьими «блинчиками». Оказывается, высушенные коровьи отходы хорошо препятствуют проникновению ветра. И по количеству таких «блинчиков» на стене дома прохожие могут судить о достатке его хозяев. Чем больше – тем богаче. Разумеется, речь идет о самом низшем классе. Поэтому богатство в данном случае – вещь условная.

Для индусов корова также и промежуточное звено в идеологической цепи, имеющей прямое отношение к природе мусора – пожалуй, втором стереотипе, известном у европейцев. На вопрос «почему в стране такое количество мусора?» обычно отвечают метафорой: вот человек съел банан, выбросил шкурку на улицу, шкурку съела корова, дала молоко и будущие «блинчики», которые, в свою очередь, не пускают ветер в дома. Именно поэтому съедобный мусор дожидается обязательного рта животного на улице (мусор пластиковый тоже на улице, но чего дожидается он – метафора не объясняет). А коровяк дожидается лопаты.
Из этой же цепи есть еще одна теория, отвечающая на вопрос «почему коров не убивают?». «Ведь если ее убить, она всего один раз может принести людям мясо, а живая корова может давать молоко долгие годы», – объяснили нам местные.
Хотя, конечно, коров в Индии убивают. Но делают это не индусы, а мусульмане и в меньшей степени католики в своих же кварталах (особенно много первых в центральной и северо-западной частях страны, а вторых – в штате Гоа). Более того, несмотря на святость коровы, на сегодня Индия – главный поставщик говядины на мировой рынок. Вот такой индийский парадокс.